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瑜伽士将舌头停在脑垂体下方,以体验冥想的

YOGAPRACTICE

很多传统都有手印的练习,它不仅仅是指手部的姿势,还涉及脸部及身体其它部位,往往可以帮助练习者进入一个更高的练习阶段。

“Mudra”一词来源于梵文,意思是“封印”、“姿势”或“标记”,也有翻译成“契合法”,是指手、脸或身体的微妙的身体动作。复杂的Mudras涉及到整个身体的体式,调息,收束和观想的结合,而简单的Mudras范围从手的位置到冥想技巧。修持的目的是激活和创造体内的“气”的循环。

今天我们将会介绍一个高阶的契合法:舌抵后腭契合法khechariMudra。

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ShammiGupta博士演示舌抵后颚契合法

为了体验甘露的喜悦,瑜伽士们练习舌抵后腭契合法khechariMudra:通过向后转动舌头,他们发现舌头可以插入咽道,并逐渐向上延伸到眉毛中心的鼻尖。当这一切完成后,舌头就停留在脑垂体的下方,瑜伽修行者体验冥想的喜悦。

完整的舌抵后腭契合法是一个非常高阶的练习,包括切断连接舌头和嘴底部的系带,但这只能在古鲁的指导下才能练习,并且通常在很小的时候便开始练习。

对于大多数人来说并不推荐这种练习,但可以练习它的简化版,叫NabhoMudra:舌头抵在上腭,一段时间后变得足够柔软灵活了,便可以进入咽部。低蛋白饮食、狮子式也(Simhasana)都有助于这一过程。

典籍里是如何描述的

《哈他瑜伽之光》(HathaYogaPradipika)

“当瑜伽士向上、向后卷起舌头时,他能够关闭三脉相交的地方‘向后弯曲的舌头就是舌抵后腭契合法,三脉相交被关闭的地方就是喉轮。在这个位置上哪怕只停留半分钟,瑜伽修行者就不会有疾病、衰老和死亡。掌握这种契合法的人,不会受到疾病、死亡、懒惰、饥饿、口渴和昏厥的折磨。”

“他每天可以吃牛(cow)的肉、喝酒。这里牛(cow)指舌头。吃它是指把它塞进食道,从而在体内产生热量,甘露得以从位于眉心左侧的阴脉里流出,这也叫喝酒。”

右图

哈他瑜伽之光内页

《格兰达集》(GherandSamhita)

“身体变得越发美丽,得到了三摩地,舌头接触到上腭的小孔,得到各种各样的汁液……先体验到一种咸味,到苦味,再到回甘,然后是黄油味,再到酥油味,然后是奶味、凝乳味,然后是乳清味、研磨的味道,再到棕榈汁的味道,最后是甘露、花蜜的味道。”

TheosBernard在《哈他瑜伽》一书中写道:

“我一把舌头放到上腭后面,唾液就源源不断地流了出来。这样我就可以确定体液的状况。一开始它很厚,很粘稠,很有光泽,最后它变得很薄,很透明,很光滑。练习时完全感觉不到饥渴,同时变得有能力控制饥饿感,只在指定的时间吃东西,而不产生任何因为吃得少而引起的反应。”

Bernard还说,这种练习可以让他克服在屏住呼吸几分钟后再次呼吸的强烈冲动。所有对饥饿、口渴、呼吸控制和腺体的影响都是通过神经系统调节的。

TheosBernard

舌抵后腭契合法和冥想

舌抵后腭契合法可以与调息法和凝视第三眼契合法(ShambhaviMudra)一起练习。

所有这些做法都是象征着将意识转向内心。

我们的眼睛总是面朝外,现在需要转过来注视眉心的脉轮或第三眼。舌抵后腭契合法让总朝向外的舌头转向内,向上指向脑垂体。

因此,通过这些练习,我们将心灵的注意力转向内在,并刺激体内的"气"朝着这个方向。当我们进入更深层次的冥想状态时,舌抵后腭会阻止空气从肺部呼出,就像喉轮收束一样。

如果觉知向内,并且同时失去了身体的意识时,我们很自然的会呼气,但舌抵后腭契合法可以防止这种情况发生,让肺中保留了一部分氧气,以供氧低代谢(减慢)的身体。

凝视第三眼契合法凝视点在眉心第三眼位置

这种契合法同样影响着腺体的分泌,通过它我们可以战胜饥渴和干渴,防止身体的腐烂。当然,这些作用是非常高阶的练习会产生的。

然而,我们看到它更实用的方面是,配合乌加依呼吸,使舌头下的唾液腺受到刺激,唾液分泌,保持口腔湿润,从而可以保持这个契合法数小时都没有问题。

如果没有这种契合法,嘴会变得又干又痛,注意力便往外寻找,变得散乱。

神经系统

从舌头到大脑的感觉神经是三叉神经、面神经、舌咽神经和迷走神经的分支,除三叉神经外,所有这些神经都与自主神经系统的副交感神经组成部分相连。

因此,通过这个契合法的练习,我们刺激这些与放松有关的神经,并监测味觉、不同唾液腺的分泌、呼吸等。

这或许可以解释为什么瑜伽修行者如此推崇舌抵后腭契合法,因为在他们所达到的意识提升状态中,大脑、内分泌和身体的化学结构都会发生一定的变化。

身体的腺体反映了这种变化,所以当练习这个契合法时,我们品尝到了内在的甘露。

经由ShammiGupta授权翻译视频

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